清华大学戴木才教授的《中国共产党治国理政之道——坚持依法治国与以德治国相结合》已由江西教育出版社出版。全书在深刻把握“法治”“德治”发展历史和辩证关系的基础上，系统阐述了“法治与德治相结合”的内涵和途径，既总结历史规律，又回答现实问题，从中外治国理政智慧中汲取养分，从历史与现实的结合中升华理论，从而为科学解读中国共产党治国理政之道、把“依法治国与以德治国相结合”落到实处，不断提高国家治理体系和治理能力现代化水平，寻求有理论说服力和实际成效的实践方案。该书是一本理论与实践相统一、历史与现实相关照、阐释与事例相结合的好书，值得一读。 通读该书，我认为有以下几个特点： 一是理论性。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深入总结中国共产党治国理政的成功经验和鲜明特色，坚持走“依法治国与以德治国相结合”的中国特色社会主义法治道路，提出“使法治和德治在国家治理体系中相互补充、相互促进、相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化”。该书从概述了中国古代、西方和苏联治国理政的理论和经验，阐释了“法律”“法治”“道德”“德治”的内涵及相互关系，从理论上论述了“依法治国与以德治国相结合”必要性和可行性，为新时代中国共产党的治国理政之道提供了理论上的支撑。对于更好地学习、理解、贯彻习近平总书记的有关“法治”“德治”思想，对于加强社会主义法治建设和社会主义道德建设具有重要的意义。 二是学术性。该书从学术史的视角，从孔子弃官从教的启示入手，梳理了中国古代德刑之辩、德主刑辅、宗法伦理、制度在礼、为政以德、政在得民、以德治吏等治国理政智慧和思想。着眼于“不忘本来才能开辟未来，善继承才能善于创新”，作者认为可以从为政以德、德主刑辅、以德治吏等中华传统优秀治国理政思想中汲取智慧和力量。作者认为，道德作为人的一种精神特质，指向的不是人的外部世界，而是人的内部世界。道德对人类自我实现与自我完善的设定，是个人意志自由的设定。这种设定本质上是一种人类对自我的内在“自治”。这种自治，是有意识的、积极的、主动的、自觉的精神活动，是人类“向善”的实践理性。同时认为，道德的“自治”精神特质，表现在人类的精神性实践活动中，是一种主体性的活动，“精神性实践”与主体属性具有同一性。作者还认为，人的道德意识，最初表现为他律，通过人的反思确立道德意识，由外在命令服从上升为自律，通过他律与自律的协调统一，成为人的理性智慧，即道德自觉。道德自觉的确定，标志了人的道德意志达到了充分自由的状态。这种道德性是法治具有合理性、正当性和合法性的内在依据，法治的价值、精神、原则、法理等都是建立在具有道德性的基础之上的。没有道德的支持，法律只会沦落为惩罚的工具。所有这些观点，都具有重要的学术价值，为“依法治国与以德治国相结合”提供了学术上的辩护和支持。 三是实践性。该书从“把道德要求贯彻到法治建设中去”“强化法治对道德的支撑作用”“运用法治手段解决道德领域突出问题”三个方面，阐述了“依法治国与以德治国相结合”的实践要求。作者认为，“德治”是一整套以道德为核心的国家政治和社会治理的思想道德教化体系，包括道德、信仰、舆论、教育和社会评价等多个方面。作者认为，严格公正执法，是对法律尊严的捍卫，也是对先进道德的弘扬；执法不公不严，是对法律尊严的无视，也是对恶行的纵容、对美德的贬损。法治对于扬善惩恶，对于弘扬真善美、打击假恶丑，具有重要的作用。作者还从立法、执法、司法、守法四个方面具体论述了法治对道德的支撑。作者认为，用法治手段解决道德领域中的突出问题，可以从加强道德立法，把社会主义核心价值观融入法治体系，加强重点领域立法，强化法律诚信，做好社会公共生活、职业生活、家庭生活领域立法，以及提高全民法治意识和道德自觉、发挥领导干部在法治和德治中的关键作用等方面入手。这些论述，对于坚持“依法治国与以德治国相结合”的实践具有重要的价值和意义。 四是可读性。该书编排精致，图文并茂，插入了不少照片、图片、谚语、名人简介，例举了不少典型案例。用词通俗、文字通顺、表述流畅，可读性非常强，是一本理内容与形式相一致的通俗理论读物。 （作者简介：汪荣有，南昌工程学院副校长，二级教授、博士生导师，中国伦理学会常务理事、江西省哲学学会副会长） |
