最近，北京大学出版社出版了王充闾以“国粹”为主题的散文集——《国粹：人文传承书》，让我们有机会集中领略作者关于“国粹”的哲理思考和文学表达。所谓“人文传承”，就是在对“国粹”这种理解和阐发中实现的。这是对文化传统的延展，是继承更是激活。 本书分四章，分别是“祖先：人生命脉”“人文：生命符号”“河山：文明大地”“传统：生活智慧”。其中， “祖先：人生命脉”先后对轩辕黄帝开创的人间乐园，对孔子、墨子、庄子、孟子、秦始皇、松赞干布、文成公主、李白、苏东坡、宋徽宗等，或是传说、或是诸子百家、或是帝王、或是重臣、或是文人墨客的书写，有了他们，我们的文明史才会如此璀璨。这当中，隐含着作家对历史、对人生况味的理解。在《道家智者》中，作者用算术的方式比喻三种人物，儒家、墨家是做加法的，孔子、墨子率先垂范，大禹治水十三年如一日，都是典范;也有先用加法后用减法的，如清代袁枚、明代状元杨升庵、春秋时代的范蠡、汉代的张良、明代的刘伯温等都是;而终生都做减法的，就是庄子。庄子终生不仕，以快心适志，生活上自甘清苦，心态上化苦为乐，思想上崇尚自由。 “人文：生命符号”写贺兰山岩画、《周易》、竹林七贤、古诗词、楹联、姓氏、座次等，这些符号是“中国人的根脉，也是中国人引以为荣的生命符号。 “河山：文明大地”和“传统：生活智慧”，一写人文地理，一写生活观念。写人文地理，将空间与时间交错起来，使同一景观发生了奇妙的变化。于是便有了本书中描写的三峡、皖南、同里、退思园、周庄、晋北、凉山、库尔勒等;写生活智慧，写孟母、地域文化、隐士、世袭嫡传、爱情、科举等，这些与生活相关的人与事，告知我们的，是生活观念大于思想观念。思想观念处于不断变化和流动的过程中，但生活观念是恒常或变化缓慢的。在充闾先生的叙述中，我们似乎看到了那缓缓流淌的生活河流。孟繁华/文 |
