随着互联网、人工智能以及各种新技术的兴起，人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，人民大众真正成为文艺的主人，而不是单纯的欣赏者，这就是新大众文艺。 在南京，潺潺流淌的文学传统，滋养着这座城市的新大众文艺探索出一条新路径。置身于中国第一个也是目前唯一一个世界文学之都，文艺已成为一种再自然不过的表达，人们承继传统，创新城市生活方式，并借助新兴媒体，更自由、更便利、更丰富地表达对生活的感受、情感和认知。从文艺主体，到传播手段与方式，一个全新的、兼具文本与影像视觉的“文艺场”，正张开双臂拥抱大众、服务大众、致敬大众。 文学薪火相传 大众作品线上线下齐头并进 “六朝往千秋来，人文渊薮，孰不首金陵也者。而人文之盛，又孰如今日也者。人不必金陵而萃金陵，则金陵胜。”南京文学氛围浓厚，得益于其由来已久的文学传统，文学传承生生不息。《钟山》《雨花》《青春》等文学期刊，一直致力于构造奔涌不息的文学场、坚持培养文学新人、繁荣南京文化生态。 “我们甘当文学的第一级阶梯而不悔。”《青春》第一任主编斯群这句刊发在1985年5月6日《人民日报》上的话，一直激励着后来的编辑。与“青春”为伍，坚持面向青年，为无名者铺路，已成为《青春》与生俱来的使命。 据《青春》总编辑李樯介绍，1979年10月，作为当时红遍大江南北的名刊，在创刊两周年之际，《青春》发表小说136篇，其中处女作48篇，占总数35%；到1983年7月，《青春》已发表青年作家处女作74篇。其传递文学薪火的努力传承至今，为了使刊物不断有新人的名字出现，《青春》除经常刊载无名者的处女作外，每年10月创刊纪念日还发“处女作专号”，“青春文学奖”中则特别设有“处女作奖”。 拥抱大众，拥抱青年创作者，那就要走到青年人群中去。2023年，《青春》改版为“大学生自己的文学期刊”，在全国220多家公开发行的纯文学期刊中，是唯一一本只发表大学生作品的期刊。《青春》还通过专栏《毕飞宇工作室·小说沙龙》、南京市“青春文学人才计划”项目等，深入高校，挖掘青年文学人才，促进青年写作发展。 “在新传播时代，文学的载体已无所不在，所有人都拥有了极其便利的发表空间，创作已不再属于专业作家和少数人。”正如李樯所说，在日常背后，人们“诗意地栖居”着，随手写下自己的心情，沉浸式地接纳与表达着生活的诗意。 不久前，《青春》45周年青年诗歌展在江宁中影星美VIP影城举行，所有进入现场的消费者，入场券是自己写的一首三行诗；“一人一句野生诗”的留言板上，写满了观众的心情和感悟。而该杂志特别策划的“青春三行诗”征稿活动，要求所有参与者先把作品发布到自媒体，然后再投稿，短短一个月内，便收到投稿两万余份，写作者来自全国22个省份的248座城市。 近年来，随着“90后”“00后”在B站、快手、小红书、抖音等平台掀起一场创作热潮，南京出版传媒（集团）有限责任公司“青春文艺”品牌迅速将这些占据高流量和关注度的作品出版成书，引起业内广泛关注。其中就包括现象级诗集《君不见》，作者惊竹娇毕业于南京林业大学，以“你一句春不晚，我就到了真江南”火出圈。 不断赋予新兴网络作家以价值感，推动其作品走向主流，南京已形成相对完整的网络作家人才梯队建设机制，拥有跳舞、天使奥斯卡、雨魔等“大神”级网络作家。而扬子江网络文学周、泛华文网络文学“金键盘”奖等活动及扬子江网络文学评论中心，则致力于发现和挖掘青年文学力量，引导青年网络作家多创新，出精品。 文艺活动如“山花烂漫” 构建新式生活美学 “平时的我整日庸庸碌碌为稻粱谋，沉于烟火。今天，一场曲会和满城的桂枝香，足以让我感觉自己是一个‘烟火神仙’了。原来生活还有这么多的无用之美，生活的动人之处，尽在于此。赏花有时，度曲有道。风起了，香晚了，还是来了……”这是南京医护人员王芳参加一次昆曲曲会后写下的感想，在朋友圈引发无数人的点赞、评论。 在山水城林南京，有这样一群昆迷，他们把南京当成一个大花园，在长达20年的时间里陆续造访了月牙湖、秦淮河、玄武湖、紫金山、灵谷寺等风景名胜，每到一处，笛声悠扬、莺声婉转，让人沉浸于江南千年风雅，感受传统之美、艺术之美和生活之美。 南京并不是昆曲的发源地，但昆曲何以兴盛于此？业内人士认为，南京与昆曲的深厚渊源，离不开其南来北往的地理位置，也离不开长期以来为昆曲推广作出不懈努力的“摆渡人”。 100年前，中国戏曲理论家、教育家吴梅先生在南京从教，第一次在大学讲台上讲授昆曲，他还把课堂延伸到户外，找一个下午，师生同游扫叶楼、灵谷寺、玄武湖、夫子庙……吹笛歌唱，极一时之乐。 100年后的今天，在南京，昆曲推广者罗拉拉，也把戏曲融入自己的生活，并在20年的时间内成功组织曲会22届。其间，罗拉拉通过雅集、知识讲座、大学里的昆曲史课等多种形式，带动了南京一大拨知识分子、艺术界人士乃至各个行业的普通人，投身到对昆曲的热爱、研究与传播当中。医护人员王芳正是其中之一。 不久前，罗拉拉用编著者的身份，详细介绍了每一次曲会的前前后后，这就是《迷昆记：南京昆迷20年追爱之旅》。同时浮出水面的还有散落在互联网各个角落里的文字，当年由许多参与者记录，通过互联网的即刻性和互动性，感染了无数追求美的人。而今，它们经由罗拉拉重新打捞和整理，再次焕发出神奇的魅力。 律师孙芸写道：“绘画与昆曲是极搭调的，回廊下朋友们先听我们唱了几曲《牡丹亭》，然后各人寻了一隅展开手脚画扇子……古林公园的黄木香，素净的色彩，却开得花团锦簇，闺蜜们以黄木香作背景合个影，想到‘素年锦时’这个词，而心意素净地享受精神世界锦绣丰美，亦是同理。” 管悦纳在墨尔本求学时，早早地做好了抚慰乡愁的准备，“昆曲小画的日历、戏画明信片、昆曲的曲谱，放在书桌上，时时可见。更多的时候还是听一支昆曲聊以慰藉，只要那丝竹之声一响起，就能置身故乡。” 作家鲁敏在临瀑阁曲会之后，也留下了相应文字：“这山中一幕，是轻轻又重重的一个点，接继古往，更连通来日。非常的风格化，又仿佛是水到渠成。”彼时，曲会从正午的阳光灿烂，一直持续到黄昏降临落满金色余晖，不管是旁观还是远程，不管是台上还是台下，大家都有着对生活中美与诗意的无限感激。 在南京，以自然山水为舞台背景，并不为曲会所专有。如火如荼的小剧场演艺空间分布在旅游景区、商业区、生活区和产业园区，使得剧场文化与居民生活深度交融。在收获更丰富的观剧体验同时，观众正以他们快捷、丰富的多重表达，塑造着南京的城市个性与生长活力。 城市文化普及 “大众访古”打开鲜活多维的南京历史 朱自清先生在他的散文《南京》里说：“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想……”南京有着3100年的建城史，丰富的历史遗存，仍默默地诉说着过往的故事。用脚步去丈量所生活的这座城市，已成为越来越多人的选择。众多民间文物爱好者抱团而聚，通过访古探幽感知南京的“前世今生”。 每到双休日，南京街头巷尾就会涌现多个城市行走活动，不但报名火热，寻访内容也是各有特色。各个团队中有老南京，也有新南京人，大家相互借鉴，各取所长。 致力于文物古迹保护与推广的华古团队，曾推出寻迹南京古墓葬系列行走活动；南京城市记忆民间记录团，自成立以来，已举行过“六朝石刻”“古金陵四十八景”“明城墙城门内十三外十八”“抗战记忆探寻”“水与桥系列”等主题寻访活动；城市文化微记录团队坚持从建筑、街巷等小视角来记录普通人的各种生活轨迹，触摸历史的温度。 当下青年热衷于Citywalk、打卡网红地，敢于尝试新鲜事物，也热衷于在网络上留下照片或感想。独辟蹊径的访古路线，渐渐从一个团队影响到更广泛的人群。 “了解身边的文物古迹，领略南京这座城的文脉，做一个学会思考而又热爱生活的人。”华古团队策划的“南京重点文保”导览，经历了从线上小程序到纸质图书的孵化，其中包括寻迹南京地区的城墙、园林、古桥、民居等古建筑；寻迹南京地区的石窟、陵墓石刻、摩崖题记；寻迹南京远古、史前、六朝和明代的重要遗址；寻迹南京地区帝王陵及王侯墓等。 从在“西祠胡同”开辟活动版，到豆瓣网，再到微信群、QQ群、美篇等，这些网络平台承载了南京城市记忆民间记录团日常的各项活动职能。经过不断积累，他们留下的寻访信息，已成为记录历史的一部分，不断造福于后来的寻访者。据了解，该团队参与寻访的人员平均每次在30人左右，平均年龄在50岁左右，最大的已经70多岁，最小的9岁，才上小学三年级。 正如南京城市记忆民间记录团召集人舒克所说：“参与这样的活动，不仅了解了相关历史知识，还锻炼了身体，对古都南京有了更深刻的理解与热爱。”大众访古的视角，更丰富地展现了南京历史的多重面相。 对南京历史的解读，不再成为学院和研究机构专家学者的专利。比如华古团队策划出版《六朝遗韵：沿着朱偰先生的足迹》《寻迹南京：南京重点文保导览手册》等书；城市文化微记录核心成员尹引和张元卿推出“微南京”书系，包括《金九在南京》《复成新村的陈年旧事》《一代水工汪胡桢与南京“新村”建设》等；南京城市记忆民间记录团成员，不但在各类媒体发表寻考文章，更有人出版了《记忆的碎片》等个人书籍。 新大众文艺激活和创造出了富有生命力的新文艺形态，满足了普通大众的精神生活需要。在南京，新大众文艺之光，正为世界文学之都开启 “全民创作”模式。 |
