面对AI时代浪潮对中国文化本体的深刻冲击和影响，在讲好中国故事的实践中，无论是放大文化声量，还是推动中华优秀传统文化“走出去”，都面临着大众传播与对外传播的制约瓶颈。如何走出传统的表达思维和话语惯性、以时代精神激活和解读中国古代文化经典，从而讲好中国故事？在南京建设“世界文学之都”的过程中，“诗国字曰——左书右诵”等一系列创意策划，让我们清晰地看到了创造性转化和创新性发展的多元路径和丰富内涵。 “诗国”南京对中国文学发展产生了深远影响，南京文学的首创性、丰富性和多层次连续发展性，使其在中国文学史上具有极其重要的地位。 文学是语言的艺术。南京拥有悠久的历史和丰富的文化遗产，而文学作为人类精神世界的瑰宝，彰显着超强的连接能力。六朝时期，国家级文学研究机构——文学馆在南京率先成立，为诗词创作与交流提供了肥沃的文化土壤，滋养了无数文人墨客。南朝时期，文学巨匠刘勰在紫霞湖畔著成《文心雕龙》，其中“丽辞篇”与“声律篇”对诗词对仗和平仄进行剖析，沈约在此基础上继承并发扬相关理论，推动了中国诗歌格律体系的建立。南京也因此在中国诗词史上留下了浓墨重彩的一笔，成为诗词文化传承发展的重要源泉。唐诗三百首中，南京作为被描写次数较多的城市之一，足见其诗词文化影响力之深远。 南京在中国书法史上具有举足轻重的地位，其深厚的文化底蕴在碑帖学的融合、书法的传承与发展以及书法艺术的普及等方面都为中国书法的发展作出了重要贡献。 书法是书面语言的表达形式，在书法领域，南京同样是一座巍峨的文化高峰，闪耀着无数的辉煌。书圣王羲之的书法成就来自“家学”，其一是良好的家庭氛围，王羲之出身于书法世家，其父亲王旷和叔父王廙都是书法名手，且都擅长多种书体。其二王羲之的青少年时代是在南京度过的，其王氏家族更是祖居金陵百余年。不仅如此，孔尚任的《桃花扇》、汤显祖的“临川四梦”、王阳明的“龙场悟道”等文化经典和思想的诞生，都与南京这座城市独特的文化氛围紧密交织。从某种意义上说，南京是中国书法文化自觉意识的重要发祥地，它为书法艺术的发展源源不断地输送着文化养分和精神力量。近现代以来，“金陵四老”——林散之、高二适、胡小石、萧娴在书法史上留下了深刻而独特的印记，当代书法家孙晓云、言恭达、黄惇、管峻等也在传承和弘扬南京书法文化的基础上不断创新。这些丰富的历史积淀和深厚的文化底蕴，为南京的文化创新筑牢了坚实的根基。 为中华文脉的传承创新探路，走出传统的表达思维和话语惯性。借助现代传播手段，可以对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，使其在现代社会中焕发出新的生机与活力。 随着移动互联网的迅猛发展，人们的阅读方式和传播模式发生了翻天覆地的变革。当下，文化创新的关键在于如何将传统文化的精髓与现代传播手段相结合，实现创造性转化与创新性发展。 今年是新中国成立75周年、习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话10周年，同时也是南京入选“世界文学之都”5周年。南京市朗诵协会（声音博物馆）在第二届理事会成立之际推出系列文化创新活动，精心遴选了50首极具代表性的佳作，串联起南京深远历史，风土人情与人文精神。此次活动不仅在江苏省文化馆举办了实体展览，还配套开展了名家讲座、青春诗会、公益朗诵社团、“文都少年诵”等一系列活动，生动展现了南京“世界文学之都”的多元魅力。在线上传播方面，借助“阅美南京”平台，以短视频这一新载体，将诗词的韵律之美、书法的线性之美、朗诵的情感之美与南京文学地标的照片及音乐完美融合，从视觉、听觉等多个维度为观众营造出沉浸式的文化体验。 提升文明对话时代的能动战略，塑造“文都”南京“讲”好中国故事的自我意识。将创造性转化的解决方向锚定为每一个个体的内在驱动。 移动互联网正在重塑我们的生活方式和文化生态。传承和弘扬中华优秀传统文化，变得尤为重要，有助于构建数字时代人们内心的幸福感和价值感。但同时需要明确的是，我们在传播中华优秀传统文化时进行再整合和再建构，不是碎片化、浅表化地呈现，而是搭建一个“文化入口”，引导人们走进中华优秀传统文化的百花园，自主地去探索和发现，激发他们对文化的深入理解和热爱，而不仅仅是被动接收我们提供的有限信息。文化传播绝不能浮于表面，而要让每一个观者都能够形成一种不断发现历史，与文化相遇，不断认识自己、丰富自己的过程。策划人更是要敢于突破传统范式，善于根据主题深入挖掘历史文化内涵，紧密结合当下的社会背景，充分运用先进的技术和方法，努力创造出有深度、有温度的文化体验。 总之，讲好中国故事，文化自信的树立和文化的传播，需要我们在创造性转化和创新性发展的道路上坚定不移地探索前行。围绕建设“世界文学之都”的传播与实践，让我们清晰地看到在现代传播环境下，如何通过整合资源、创新形式、跨界融合等多种方式，有效地放大文化声量，让“文都”南京所承载的文学的生命感与历史感在新时代绽放出新的生机与活力，讲好南京“文都”故事。 （作者为南京“一带一路”文化研究院研究员） |
