江苏书展 | 程章灿：有书和读书人的地方，就是文化的天堂

阿根廷作家博尔赫斯曾说：我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。

无独有偶，“天堂”在中国文化传统中有很多称呼，比如“嫏嬛福地”“玉山册府”“宛委别藏”“海上仙山”等，这些名称往往也被用于称呼藏书很多的地方或图书馆。

相传西晋时期，有一个名叫张华的学者有很多藏书，据《晋书》记载：“张华无余财，唯文史溢几箧，徙居，载书三十车也。”张华曾在福建建安发现一个洞宫，他在洞宫中碰见一个人，询问他读了多少书。张华回答，二十年内出的书籍，我可能有没读过的，但二十年前出过的书籍，我一定都读过。听了张华的话，那个人将张华“引入一室，中陈书满架”，房间中藏有历代史书、各种志书、秘籍等各种书籍。生性爱书的张华便问能否借住在这里读书，那个人笑着回应：你想得太美啦，这里哪里是你能随便借住的地方，这里可是天堂——“琅嬛福地”。

后来，中国人形容藏书楼都喜欢用“琅嬛福地”这个词。程章灿说，他在担任南京大学图书馆馆长之前，就曾命名图书馆附近的一条小路为“嫏嬛路”。

中国古代神话中，西王母居住的地方被称为“群玉”“玉山”，而“玉山”的一个重要特点也是藏书很多，所以又被称为“玉山册府”。程章灿介绍，因为古代官方的藏书楼中藏书数量很多，也被称为“册府”。北宋时期，宋真宗赵恒就曾命王钦若、杨亿、孙奭等十八位学者摘录宫中所藏历代史籍中有关于治国理政的内容，汇编为《册府元龟》。在编书之余，这些饱读诗书的学者互相唱和，他们的唱和由杨亿结集成了《西昆酬唱集》，也由此诞生了中国文学史上一个重要的流派“西昆派”。

中国古代文人不仅通过文学的方式想象着天堂的模样，也努力在现实人间生活中建设属于自己的精神天堂——藏书楼。

汉代官方的藏书楼被称为“天禄”，意味着“天赐福禄”——读书是一种上天赐给人的福气。程章灿说，古人认为读书不仅是一种“福气”，学问好的学者甚至能碰到神仙传授学问。比如汉代的文学家刘向，他曾受命为皇家藏书楼中的藏书编写提要、目录，相当于“汉代国家图书馆的馆长”。有一天他在藏书楼工作得晚了，忽然遇见一个拄着藜杖的神秘老人，为他燃藜照明，和他谈论起历史与阴阳五行之术。刘向询问这个人的名字，他告诉刘向：“我太乙之精，主天地图䜟，闻子好学，下而观焉。”

官方的藏书楼之外，还有很多私人的藏书楼。比如清嘉庆年间曾任江南河道总督的完颜麟庆，他的藏书楼便名为“嫏嬛妙境”，位于今天北京市东城区黄米胡同中。根据《嫏嬛妙境藏书目录》记载，藏书楼中藏“善本上千部、宋元本十馀种”。完颜麟庆对自己的藏书很得意，还给两个儿子留下了这样几句诗：“嫏嬛古福地，梦到惟张华。藏书千万卷，便是神仙家。”意思是，古时候只有张华梦到了天堂，而我家藏书千万卷，就已经是“神仙家”了。

人们常用“上有天堂、下有苏杭”来形容苏州和杭州的美丽，程章灿提出，从书香的角度也能将苏杭比喻为天堂，因为苏州和杭州都是在藏书史上具有重要地位的城市。比如，杭州有丁丙兄弟八千卷楼，还有苏州顾氏过云楼和苏州常熟瞿氏铁琴铜剑楼。

有意思的是，很多藏书楼的主人在命名自己的藏书楼时，会引用典籍中有特殊意味的典故，比如明代常熟赵用贤、赵琦美父子的藏书楼，名为“脉望馆”。根据《脉望馆书目》记载，这座藏书楼中有五千多种、两万多册藏书。

程章灿说，“脉望”其实是一种 “蠹虫”，即书虫，但“脉望”这种书虫不同的地方在于，它最喜欢吃“神仙”这两个字。据《仙经》记载：“蠧鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。”“中国人常说‘吃什么，补什么’，这种书虫经常吃‘神仙’两个字，最终也成为了神仙。”程章灿笑着告诉现场的读者，回家可以看看书中有没有少了“神仙”二字，说不定会有奇遇。

“中国古代读书人的一个人生理想，就是读书，读书是一种福气；能够读到一般人没有读过的书，能够有大量藏书的人，那就更有福气。”讲座最后，程章灿表示，希望他的分享能够鼓励读者们多读书，因为“有书和读书人的地方，就有文脉传承，就是文化的天堂。有天堂就有书香，有书香就是天堂”。

江苏文艺广播书展报道组综合自新华日报·交汇点