“在整理这部书时，我发现自己重新认识了父亲，对他的理解，更深了一些。”手捧广陵书社刚刚出版的扬州评话《杨香武三盗九龙杯》，李燕眼含热泪地说。 完成父亲遗愿，出版看家“大书” 李燕的父亲，是扬州评话一代大师李信堂。在扬州评话历史上，李信堂有着非常重要的地位，他的表演生动活泼，拉近了评话演员和观众之间的距离。
李信堂在表演中（资料图片） 每位评话演员，都有一本看家“大书”。李信堂出身于扬州评话世家，6岁跟随祖父李洪章学习《彭公案》，后又跟随王健章、王少堂等学艺。《彭公案》就是李信堂的看家“大书”。 李信堂一直是扬州市曲艺团的艺术骨干，所获奖项不胜枚举。他的评话充分表现出艺术的多样性，既幽默犀利，又文武兼备。特别是对于《彭公案》的修改整理，该书体量很大，其中最精彩的部分，就是《杨香武三盗九龙杯》。李信堂表演的《杨香武三盗九龙杯》，继承了王健章、李洪章编创的内容、形式和风格，又增加自己的语言特色和表演风格，反复锤炼提高，使得语言更为出彩，人物特征更为鲜明，更具表现力和感染力。 从扬州市曲艺团退休后，李信堂一直有个心愿，就是把《杨香武三盗九龙杯》正式出版。扬州评话是语言艺术，如果没有文本保留，很容易失传。于是，李信堂开始着手进行整理，并整理出了一部分。可惜的是，后来因为身体原因，并未整理完成。在他去世6年后，遗愿终于得以实现，《杨香武三盗九龙杯》近日正式出版。 如同再次认识父亲，父女情深历历在目 李燕说，这些年来，她心中一直有个念头，就是想好好整理父亲遗留下来的扬州评话相关资料。这既是对父亲的深深怀念，也借此更深入走进父亲的精神世界，去感受他的慈爱。在整理父亲遗物时，李燕发现了《杨香武三盗九龙杯》手稿孤本及录制的部分音频，所以就开始整理。
李信堂手稿（资料图片） 整理手稿时，李燕如同再次走近父亲身边。她尤其记得，以前父亲在外面“跑码头”时，都会把自己带着。有时候天很冷，剧场里却很热闹，观众掌声一波高过一波。李燕没有座位，就搬个小板凳，坐在过道上。她看着全剧场的观众，情绪都被父亲一个人调动，感到特别自豪。晚场演出结束后，父亲带着李燕去吃夜宵。所谓的夜宵，就是人家从屉笼里拿出的馒头，时间久了，都有股馊味了。但是父亲并不介意，乐呵呵的，用开水泡了配咸菜吃。一想起这些过去的生活点滴，李燕的内心感慨万分，泪水便模糊双眼。 因为以前评话艺人很苦，所以李信堂怎么也舍不得李燕吃这份苦。平时父女交流不多，但是李信堂认定，孩子将来要读书，这样才能有好出路。李燕也没有辜负他的希望，一直读到博士，如今在南京一所高校任教授。 在整理的过程中，李燕也遇到了不小的困难。毕竟，扬州评话从语言到文本，有一个转化的过程。自己没有接触过扬州评话艺术，对于书中的一些口语化表达，往往了解不够清晰。好在，她也邀请了蒋少华、朱运桃、马伟几位年轻人，有的是扬州文化系统干事，有的是扬州评话演员。历时多年，他们一起帮李燕完成了这部作品。
扬州评话 《杨香武三盗九龙杯》 文本呈现最好版本，期盼早日再登书台 蒋少华和朱运桃说，整理扬州评话《杨香武三盗九龙杯》，历时数个寒暑，征询多方意见，其过程之艰辛，大大超出意料，因此整理的过程也是逐渐学习、深入研究的过程。 关于底本的问题，目前留存下来的《杨香武三盗九龙杯》主要有两种：一是李信堂先生的《杨香武三盗九龙杯》手稿本，据李燕介绍，手稿本可能记述于20世纪80年代；二是扬州市曲艺研究所为李信堂先生录制的《杨香武三盗九龙杯》音频资料，录制时间是2006年至2007年，2008年因李信堂身体原因停了下来，大概录制了全书的三分之二。 评话是常说常新的艺术，一名说书人的艺术生涯有高光时刻，而能代表其艺术水准的必定是高光时刻的书场演出。就《杨香武三盗九龙杯》而言，目前留下来的主要资料大多是李信堂晚年时期的文字和影音记录，这是否是他和观众心目中最好的《杨香武三盗九龙杯》？答案不敢肯定。因此，这次整理以手稿本为底本，并充分吸收音频资料的内容，以求最大限度呈现那部李信堂先生心中最好的《杨香武三盗九龙杯》。 手稿本通常会有误字、别字、讹字、缺字等问题，此次整理的手稿本也不例外。整理过程中，大家充分尊重手稿本，对内容不做大的改动，仅对文字进行修改注释，对明显讹误的文字直接改正，如把“耽格”改为“耽搁”、“朝席不离”改为“朝夕不离”、“具怕”改为“惧怕”等。同时，对一些方言、歇后语、俗语等文句作了注释，方便读者阅读。 马伟是扬州市曲艺研究所副所长，他介绍，目前所里暂时已经没有演员说《彭公案》了。但是随着这次《杨香武三盗九龙杯》的出版，如果有合适的演员，一定会推荐演员去学，有文本，有音频，希望《杨香武三盗九龙杯》能够早日在书台上进行表演。 |
