扬州文化博大精深，源远流长。历代大诗人与扬州结缘，留下了精彩的诗词。8月21日，“扬图讲堂”邀请扬州市育才小学的李治芳老师，开讲《诗词里的扬州》。 扬州名字的由来及历史 扬州一词最早见于《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，扬州是西抵淮水、东达大海的一个州，这是古人对扬州的一个模糊的概念。 扬州的得名，也有几种说法。一说沿用古州名，比如“淮海惟扬州”，尽管当时的扬州包含的地域很广，但扬州这一地名一直为后世所用。二说与地气有关，东汉李巡《尔雅注》称“江南其气燥劲，厥性轻扬，故曰杨。杨，扬也。”。三说与杨树有关，扬州地多赤杨，因取名焉。在扬州，你处处能领略到杨柳的风采，杨柳也是扬州的市树之一。四说“扬州”实为“越州”，近代学者顾颉刚论证，战国时期扬州属越，按“扬”与“越”为双声，两字可以通用，“扬州”实为“越州”。五说与水有关，《释名》云：“州界多水，水波扬也。”《诗经》释文曰：“扬，如字，激扬也。” 唐诗宋词里的扬州 繁华富庶的唐代扬州，不仅吸引商贾富豪，更吸引文人墨客。据《扬州历代诗词》所载，仅唐代便有158位诗人写下咏吟扬州的优美诗篇共计四百余首，其中著名诗人有骆宾王、张若虚、孟浩然、王昌龄、李白、高适、刘长卿、韦应物、孟郊、卢仝、张籍、刘禹锡、白居易、李绅、徐凝、张祜、杜牧、温庭筠、皮日休、韦庄等几十位。 这些诗篇，或吟唱扬州市肆的繁华，或吟忆扬州的历史往事，或吟咏与友人的友谊等等。 在诗人眼中，扬州金碧辉煌，市肆美丽，人们生活富足欢乐。 扬州特别值得诗人们依恋而又难以忘怀的，是它的夜色，中唐诗人王建的《夜看扬州市》中是这样描写的：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”从中可以看到那时的夜市已十分热闹，以至于营业时间出现通宵达旦的繁荣景象。 张祜的《纵游淮南》为扬州吟唱：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”扬州城的街道上，家家户户比肩而居，天上的朗朗明月和人间的华彩灯光珠联璧合、交相辉映。诗人已舍不得离开这里了，生的时候可以选择长居扬州，死了之后甚至为自己选择好了墓地，就在那禅智山上。 文人墨客与扬州的故事 古往今来，曾在扬州驻足流连的文人墨客数不胜数。 刘禹锡写过《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。” 白居易的《醉赠刘二十八使君》：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。” 白居易在诗中流露的是对刘禹锡被贬巴楚之地的同情与惋惜之情。听了白居易的肺腑之言，刘禹锡百感交集，大笔如椽，和诗一首。和诗里讲述了自己被贬巴楚之地的不幸遭遇，但在诗的结尾，他鼓励自己振作精神，昂扬乐观地面对即将到来的新生活。 说到扬州，不得不说到晚唐诗人杜牧，据缪钺《杜牧传》载，杜牧一生中曾先后两次来扬州。第一次是大和七年（公元833年）四月至大和九年（公元835年）年初或年中，两年左右。第二次是开成二年（公元837年），从初夏到秋末，大约半年。杜牧是吟咏扬州最多的唐代诗人，他至少为扬州写下《扬州三首》《题扬州禅智寺》《将赴宣州留题扬州禅智寺》《寄扬州韩绰判官》《赠别二首》《遣怀》《隋苑》《隋宫春》等十多首诗作。 诗词里的扬州风物风情 扬州有很多美景，也在诗词中有记载。比如瘦西湖，就有汪沆的一首《瘦西湖》：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”还有五亭桥，就有黄惺庵的诗作《望江南 五亭桥》：“扬州好，高跨五亭桥。面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫。”乾隆二十二年，扬州盐商为了迎奉乾隆皇帝，建造了五亭桥。从空中往下看，五亭桥像是一座盛开的莲花浮在瘦西湖上，所以又名莲花桥。 “汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁……”作为大运河的原点城市——扬州，这个充满着历史的沧桑与岁月沉淀的美丽城市，古往今来，无数的文人墨客们在这里留下了痕迹。 |
