虞山藏书流派与虞山琴派、虞山画派、虞山诗派、虞山书派、虞山印派一样，是文化源远流长的常熟诸学术文化流派之一，又是在中国藏书史、学术文化史上最具深远影响力的流派之一。书籍是人类积累、存储和传播知识的重要载体，具有保存人类精神产品、交流传递知识信息、进行社会教育和丰富人们文化生活等多种社会功能。书籍既是社会生活的产物，又是促进社会进一步发展的有利因素，是文化的组成部分和文化发展的重要标志。中国是世界文明古国，书籍数量多，流传时间久，其悠久的历史文化是与书籍的收藏、保管、刻印传播和开发利用等密不可分的。中国藏书文化是中国传统文化极为重要的组成部分，也是最具特色的部分。
翻阅古籍善本 中国藏书系统通常分为公藏、私藏两部分，前者包括皇家藏书、中央官府藏书、地方官府藏书，后者即私家藏书，此外还有介于两者之间的书院藏书、寺观藏书。而私家藏书在其中具有重要地位，它对皇家、官府、书院、寺观等藏书贡献最为突出。流传至今的中华典籍，大多数是经过历代私人藏书家递藏的。“积书而读，丹铅治学”是中国古代私家藏书的优良传统，藏书兴则读书盛，私家藏书对中华典籍的积累、保存、整理、再造和传播贡献甚大，对促进文化教育和学术研究发挥了重大的作用。 对中国古代文人来说，私家藏书属于综合性的学术文化活动。中国古代私家藏书历史悠久，吴地自古物华天宝，人杰地灵，文化昌盛，藏书为中国历代重心，而国家历史文化名城常熟，素以人文荟萃、人才辈出闻名于世，尤以私家藏书之名享誉海内外。常熟藏书甲天下，名不虚传。特别是明代以来，常熟形成了独特的藏书流派——虞山藏书流派，简称虞山派藏书，或称常熟派藏书，对中国古代私家藏书影响深远。 中国古代私家藏书流派的形成，是私家藏书事业鼎盛的一个极为重要的标志。藏书流派问题的最早提出，是明代学者胡应麟（1551-1602），他在所撰《少室山房笔丛》卷四《经籍会通》之四中将藏书家分为好事家、鉴赏家。后来，清代学者洪亮吉（1746-1809）在《北江诗话》卷三中把藏书家分成考订家、校雠家、收藏家、赏鉴家、掠贩家五等。
毛晋汲古阁中《梁昭明文选六臣全注》书影 与此同时，清代学者顾广圻（1766-1835）注意到私家藏书的地方区域特色，以此来剖析藏书家的特点，他在《思适斋题跋·清河书画舫》中说：“藏书有常熟派，钱遵王、毛子晋父子诸公为最盛，至席玉照而殿。”清光绪年间，潘祖荫（1830-1890）辑刊《傍喜斋丛书》，载陈揆《稽瑞楼书目》，潘祖荫撰序称：“吾乡藏书家以常熟为最，常熟有二派，一专收宋椠，始于钱氏绛云楼、毛氏汲古阁，而席氏玉照殿之；一专收精抄，亦始于钱氏遵王、陆孟凫，而曹彬侯殿之。”常熟私家藏书远有端绪，代不乏人，传承有绪，特色鲜明，并影响至今。 中国私家藏书始于孔子，常熟先贤言偃为孔子弟子，又是中国南方最早的藏书家和文化传播者。自北宋郑时至明代前期常熟有许多在全国有影响的藏书家，至明代后期常熟成为中国私家藏书中心地，呈现出一批代表一个时代的藏书家和藏书楼，如赵氏脉望馆、钱氏绛云楼、毛氏汲古阁、钱氏也是园、张氏爱日精庐、陈氏稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼均为中国最有影响的藏书家和藏书楼。常熟藏书家兼著述、考订、校雠、编纂、出版，在学术文化各个领域多有建树。《重修常昭合志》载清以前1861人的4191种著作，著述家多是藏书家。 常熟藏书家、藏书楼数量在全国县市中遥遥领先。据统计，中国历代藏书家为4715人，省区分布江苏为967人，占20.5%，最多的10个县市为：苏州268人，杭州198人，常熟146人，湖州94人，绍兴93人，宁波88人，福州77人，嘉兴75人，海宁67人，南京60人。常熟仅次于苏州和杭州，在县级市中无疑当列为第一。另据《江苏刻书》《江苏出版人物志》《江苏艺文志》《琴川书志》等统计，明代常熟藏书家有150多人，其中124人有刻书活动；清代常熟的藏书家与明代相当，有125位藏书家刻过书。明清两代常熟一地有近300位藏书家。
铁琴铜剑楼五代楼主 常熟藏书家、藏书楼收藏质量高。赵氏脉望馆所藏《古今杂剧》242种，被誉为研究我国戏剧史的大宝库。钱谦益绛云楼光收藏的宋刻本就多达数万卷，曹溶在《绛云楼书目题词》中称钱氏藏书“所积充牣，几埒内府”，有“大椟七十有三”。《牧斋遗事》记：“大江以南，藏书之富无过于钱。”绛云楼被焚后，钱曾接受了绛云楼焚徐之书，筑也是园，其宋刻书“可当绛云楼之什三”，藏书多至4180种。张金吾的爱日精庐藏书达10.4万卷，且多宋元秘本、孤本。陈揆的稽瑞楼所藏不下10馀万卷，多罕见之本，唐代以前的著作略备。瞿氏铁琴铜剑楼被誉为晚清四大藏书家之翘楚，其藏书质量公认最古最善。翁同龢被列为晚清九大藏书家之一。 如今传存和入藏国库的宋元本，大多经虞山派藏书家递藏。虞山福地，书香四溢。在这里藏书家与书的故事绵延不绝，鼓舞着一代又一代江南文人对书籍的无限热爱。 |
