现代快报讯 江南夏日，刚过梅雨，又入伏天。在这个具有江南特色的七月，" 锦绣江南的繁与荒——‘中国好书’作者徐风读者见面会 " 在苏州国际展览中心举行。作家徐风携最新人文散文力作《江南繁荒录》做客江苏书展，与著名评论家、南京师范大学教授何平一起，通过对谈的方式为读者解读江南。苏州地处江南，是江南文化的中心之一。此次《江南繁荒录》亮相江苏书展，吸引了众多读者的目光。

江南，之于中国人并不仅仅是一个地域，它已在太多的诗句和传说中变成了一种想象、一种情结。江南的 " 繁 "，人们都熟悉，无论是从经济上还是人文历史上，至今如此。但江南的 " 荒 " 却令人有些陌生，荒在何处，为何而荒？

△徐风

徐风说，江南可以用一句话来概括，那就是 " 手心繁华，手背苍凉 "。江南的 " 繁 " 由三点因素造就：一是明代以后中国政治经济重心的南迁；二是京杭大运河的开通贯通了民间经商的渠道；三是江南水多，水走到的地方就热闹，水聚集的地方就繁荣。水不但方便了人们的迁徙与流动，也代表了多维度的商品诞生与发育。" 苏湖熟，天下足 "，水还代表着文化在时间和空间上的交流与相互滋养。

而 " 荒 " 则是一个相对的概念，江南的生长与消停、繁华与荒芜，始终跟国家民族的命运是一体的。或是荒芜，因了战乱与纷争；或是荒歉，那是对本该丰收的年景里，却收获一片荒凉的拷问；还有一种荒落，是过于精致的文化带来的生命力的衰退，" 物质上过度的‘繁’反而造成了精神的‘荒’ "，比如书中有一节《紫醉与金迷》，就写了紫砂热背后的阴影。

△何平

在何平看来，" 繁荒 " 是一个 " 不守规矩 " 却又 " 耐人寻味 " 的词语：按道理，" 繁 " 应该对 " 简 "," 荒 " 应该对 " 茂 "，而徐风以 " 繁 " 观江南之锦绣和繁华，" 荒 " 则是 " 回首处，掠过荒芜与苍凉 "。这里面可能是时间流过之繁华落尽，此地空余 " 荒芜与苍凉 "，亦是 " 繁华之时 " 的 " 荒芜与苍凉 "。或者干脆 " 繁 " 与 " 荒 " 是一体两面，在 " 繁 " 之锦绣探触到深处却是 " 荒 " 的寂然寒凉。

何平认为有必要对 " 荒 " 这个词做些补充。除了荒凉、荒芜，中国传统文化中‘荒’其实有着更复杂的意味。古代西域以外之地称为 " 大荒 "，有异质的、野性的、未经规范的意思。《江南繁荒录》第一部分讲的是江南传统文化的支脉流韵，而最后一章《原野上的荒腔走板》则讲的是民间江南自在蓬勃的野性。这是一个被遮蔽的江南，一个士农工商、三教九流、贩夫走卒的江南。何平说：" 书中写到一百多个人物，遍布各个阶级，有士大夫，但更多的是老百姓。老百姓也是江南文化的一部分，这个阶层也生产江南文化，这弥补了江南文人视野的局限和狭隘，是在为庶民立传。"

这也正如徐风在书边手记所写的：" 我要写头顶的明月，我要写脚下的厚土；我要记叙父辈的恩德，我要解析时代成长的胎记 …… 我向往那隐藏于江南广袤民间的风土情怀，也流连于那些古老传说中未被忘却的侠义肝胆。"

据悉，《江南繁荒录》由译林出版社今春出版，一经推出便受到广泛关注，赢得了众多专家和读者的喜爱，入选《中国出版传媒商报》3 月书单、《中华读书报》4 月推荐榜、《光明日报》4 月书榜等多个好书榜单。

现代快报 +/ZAKER 南京记者 陈曦 见习记者 姜斯佳 / 文 徐洋 苏蕊 / 摄

（编辑 张爱红）