11 月 28 日，叶兆言携《南京传》来到秦淮河畔、古城墙下的晓书馆，与南京大学教授杜骏飞、《听我韶韶》主持人吴晓平进行对谈，就叶兆言的文学创作、文史写作的当代传承等话题，进行了深入交流探讨。晓书馆馆长高晓松表示：南京晓书馆开馆后的第一场分享会，由叶兆言老师讲述南京，深具意义。在中国历史舞台上，长安、洛阳谢幕太早，北京、上海登台太晚，只有南京一直在唱念做打，记录了最多最久的兴亡。
△叶兆言《南京传》南京首发，发布会在南京晓书馆举行，主持人吴晓平，对谈嘉宾杜骏飞。
据悉，接下来，译林出版社将推出叶兆言一系列历史散文：《陈旧人物》《陈年旧事》《杂花生树》《群莺乱飞》《诚知此恨人人有》《午后的岁月》，这是叶兆言认为自己写的最好的几部作品，绝版多年，将重装归来。
四十年文史写作之大成 提起叶兆言，绕不开两词：一为南京，二为历史。南京是其写作的一把椅子，借此观照大千世界；历史为彰其观念价值之载体，由此探查时间流转。四十余年，对作家生涯而言足够漫长；以南京为基点，兜兜转转已出版上百部作品。如此旷日持久的写作历程，最终发酵沉淀、酝酿累积，而成一部集大成之作《南京传》。 《南京传》，洋洋洒洒二十余万字，纵跨千余年，从公元 211 年到 1949 年，是为城市立传，更是给历史加注。给《南京传》分门划类，摇摆于其亦史亦文的繁杂笔触。为史，内有太多叶兆言个人的兴衰感慨；为文，书里各处充斥着考究的史料笔录。有评论者称，叶兆言"征引资料的宏富，涉猎论文的广泛，且不说历史经典读本，南京乡邦文献，就连王少华的文章，逯钦立教授的论文，汪士铎的日记，都注意到了，给人以六经注我信手拈来融会贯通的挥洒自如之感。"
文史笔法越千秋 "文史不分家"是中国文化史上最重要的传统之一。文人记史，肇始于司马迁的《史记》，从此，文与史就有了数千年的勾连与纠缠，绵延至今已两千年有余。从《离骚》，到唐宋八大家散文，到明末小品文，再到现在的历史大散文，中国的散文写作始终在文人笔墨中占据重要一席。
△叶兆言
叶兆言承袭历史文化写作之传统，自 1980 年代起，笔耕不辍，浸淫于历史散文的非虚构写作中，未曾歇缓。写作四十余年来，发表文字数百万字，出版作品上百部，小说、散文各见其长，历史、当代均入其笔。从短篇小说"夜泊秦淮"系列——《状元境》《十字铺》《追月楼》《半边营》，到《枣树的故事》《没有玻璃的花房》《一九三七的爱情》，再到近两年的《刻骨铭心》《南京传》，他耕耘于历史长河之沟壑，朝花夕拾，延蔓至今，以史学家的考据、文学家的叙事，抽丝剥茧，细细道说古城南京，闲话历史文化名人，散发出平和恬淡的儒雅气息，被称为"南京城里最后一位文人士大夫"。作家苏童认为，"叶兆言的性格为人绝对是儒家的，他是一个真正的读书人，满腹经纶，优雅随和，身上散发出某种旧文人的气息。" 旧文人气息，正因叶兆言作品中深刻且难以抹煞的"历史"烙印。正如他说，南京走到哪里，都是走到历史的阴影里。他的作品亦然，写感情写家常都能写进历史的烙印里，历史早已穿越千秋，成其作品中生生不息的原发力量，内化为他作品的每一处脉络与纹理。
凝视历史的野心 叶兆言以其创作实绩及影响，成为当代"文史写作"的重要作家。他的好友、南京大学教授余斌认为叶兆言有凝视历史的野心，他关于"人与历史"的终极追问与思辨使其作品成为"文学虚构的历史文本"。也有评论者指出：叶兆言将文史叙事置于宏观史识的背景之下，既有尊重历史的客观主义的表达，又有解构正统史观的史识眼光，突破民间意识形态的新历史主义的立场。 从上世纪八十年代初登文坛时的先锋文学，到九十年代众声喧哗的新历史小说，再到进入 21 世纪盛极一时的历史大散文，叶兆言似乎总与文坛的时尚潮流同步。岁岁年年，时潮在光阴冲刷下激流退却，只存留为文学史的清冷字眼与评论家的只言片语，叶兆言的文字却从未被冲刷，反而愈受追捧，历久弥新，成为文坛常青树，更被誉为富有恒心和耐力的马拉松选手。 叶兆言从未去追赶所谓潮流，他不矫饰不冒进，信手拈来，笔随意驰。作为当代文史写作的重要一家，叶兆言上承明末小品散文，下接现代名士雅趣，博览群书，涉猎广泛，杂食多家，兼具文学的审美畅达与历史的考究严谨，他写作蕴含春秋，笔尖藏着天下。这在文史哲早已分家、学科门类越加精细的当下尤显珍贵。 叶兆言的文字表达了浓厚的"文人"情调，他不学究不傲慢，举重若轻，打捞历史细节，还原昔时现场；冲淡平和中暗藏机锋，嬉笑怒骂背后毕现敦厚真诚。他用话家常的方式拆解史料，将厚重刻板的历史解码重组。也因此，叶兆言得到越来越多的文史拥趸者。"叶兆言的散文随笔越写越多，越写越好，其下笔长短随意，小大由之，收发自如，犀利俏皮，自由穿越于现实和历史，将学养注入饱满结实的文字肌理，秉持文化与平民的双重视角，通过那些夺胎换骨、柔可绕指的文字，叶兆言提供了文人特有的一种活法。"
希望大家触摸历史的温度 对谈中，叶兆言谈了写作《南京传》的初衷，他说："历史上南京作为首都的时候，往往是大一统中国的不幸的时候；而大一统的时候，南京亡了。作为老百姓是没有办法选择的。南京是不是作为首都，和老百姓没有太大关系。但它在是与不是之间，在这个折腾中间，很可能会影响到老百姓的生活。我把南京作为窗口，看到的是一个别样的中国历史。这本书的思想就是一个老百姓的思想，想写的是老百姓的生存状态。"
△嘉宾与读者合影
叶兆言将《南京传》定位为一本"读物"，并不追求了不起的意义。写作的时候，引起他兴趣的恰恰是一些镜头，一些很有意思的细节，"比如 1945 年日本人投降了，南京街头出现了三种警察，日本宪兵、地方警察（伪军）、国民党的宪兵。这本书捕捉了大历史中很多这样的细节，这样的细节让我们触摸到历史。在这本书中，我基本上不谈意义。你要我问我这个细节有什么意义？我觉得意义对我来说没有意义，我觉得有趣的是特定情况下的那种历史场景。我写这样一本书，尽量少评价，只是把历史镜头展现给大家。让大家无聊的时候、闲的时候、睡不着觉的时候看一看。所以我说，我写的就是一本读物，让大家觉得有趣，而不是有什么了不起的意义。能够让大家有触摸历史的感觉，让大家感觉到历史的温度，就很好了。" |
