“我始终认为，不是年轻人不喜欢传统文化，而是要看我们会不会讲故事。”祝勇说，今天，无论男女老少，还都在使用筷子，吃着饺子，千里万里也要回家团圆过春节，这些就是我们的传统文化，它一直都在人们的血液里，包括年轻人。只不过需要我们以更合适的方式去唤醒和激活。而这种方式并不一定要板起面孔摆出教书先生的架势。

从《故宫的隐秘角落》《在故宫寻找苏东坡》到《故宫的古物之美》，再到面市的新作《故宫的古物之美 • 绘画风雅 1》，著名作家、纪录片导演祝勇一次次寻觅着独特的切面，为人们打通进入故宫的全新隧道。

6 月 29 日下午，祝勇带着自己的最新作品《故宫的古物之美 • 绘画风雅 1》（人民文学出版社，2019 年 4 月），来到第九届江苏书展，解密国家宝藏的前世今生。在阅读分享会上，祝勇畅聊故宫、古画以及故宫对他写作的重要意义。

解密故宫宝藏的前世今生，首先要弄清楚紫禁城、故宫和故宫博物院三者的关系。“它们并非一回事。”祝勇说。

紫禁城是指皇宫。元朝的皇宫也大致在现在紫禁城的位置，600 年前，朱棣在建紫禁城的时候，拆除了元朝的皇宫，今天只留下部分的遗存，所以如果把元朝也算上的话，紫禁城有 800 年的历史。" 今天我们说紫禁城，一般是指明清两代的皇宫，24 个皇帝在里面工作生活，紫禁城是这样的一个概念。"

故宫呢，是指过去的宫殿，其实历朝历代都有 " 故宫 " 这个词，就是指前朝的宫殿。

故宫博物院是什么意思？1925 年清朝最后一个皇帝溥仪被赶出紫禁城之后，这个没有了皇帝的皇宫用来干什么？所以就在 1925 年成立了一个博物院，就是故宫博物院。当时起名的时候也想了很多的名字，故宫博物院主要是由两部分组成：一部分是它的建筑，就是已经有 600 年历史的紫禁城，这是故宫的最大的藏品之一；另外就是故宫馆藏的 186 万件套文物。

" 可能有人会问，文物是台北故宫的多，还是北京故宫的多？北京故宫的文物远远超出台北故宫文物的总量，台北故宫文物总量连北京故宫的一个零头都到不了。

有人问是不是北京故宫的不如台北故宫的好？也不存在这个问题，我们大量的国宝，像《清明上河图》、玉器、瓷器、珐琅器、家具等等，都留在北京故宫博物院。因为故宫文物的库存量太大，现在每年展出量只相当于库存总量的 0.6%。我写《绘画风雅》这样的书，就是希望读者能够更多地去了解故宫的古物。" 祝勇说。

祝勇说：" 故宫是一座通识艺术宝库，认识它，需要人们打通书画文史的界限，用一种多元视角加以审视，只有这样，才能领略故宫真正的神韵。而在我关于故宫的众多创作中，绘画始终是一条隐秘的主轴。" 沉浸深宫十余载，祝勇最大的体会便是：故宫的古物及其背后的文化是一个整体，不能割裂地看。" 也许难以想象，一处乾隆花园的设计，其实可以追溯到王羲之的《兰亭集序》；故宫雨花阁的制式居然和相距万里的西藏阿里托林寺如出一辙。" 本来主修书画的祝勇越来越发现，故宫是一座通识艺术宝库，只有打通书画文史的界限，同时用多双眼睛检索审视，才能捕捉到故宫真正的神韵。这一点，也成为祝勇创作 " 故宫系列 " 的缘由。

" 在众多创作中，绘画是一条主轴。" 祝勇说，" 绘画更加直观，而且其中潜藏着很多隐秘的符号和密码，我对破译它们有着浓厚的兴趣。"《绘画风雅》正诞生于这样的冲动。

 

祝勇说，《绘画风雅》主要是讲绘画和书法作品，他还将出一本《书法风神》，专门讲故宫收藏的书法作品。

祝勇尤其喜欢苏东坡。为了苏东坡，他写了一本书，同时也拍了一部六集纪录片。" 我写《古物之美》，写完之后又写《绘画风雅》，都是写故宫众多的文物。只有苏东坡，我为他一个人专门写了一本书，拍了一部片。"

" 苏东坡这个人非常有魅力，非常可爱。他一生坎坷，但可爱的本性一生没改，留下了很多的传奇和佳话。对苏东坡，我们了解他更多是从文学史的角度，但他同时也是艺术大家。他是宋代写意书法的重要奠基人，也是宋代以后文人画的重要奠基人，他在艺术史上的成就，丝毫不逊于他在文学史上的成就。祝勇说，苏东坡的书法真迹在两岸故宫大约有三四十件。扬子晚报/扬眼记者 张楠