【摘要】 这本书会告诉你，人类将何去何从。 【引言】 “天地与我并生，而万物与我为一。”
——《庄子·齐物论》
Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going? 公元前的古希腊哲人很早就开始思考这些形而上的问题，但是这些有关人生终极意义的疑问，在历经数千年之后，其答案终究还是云中雾里、面目模糊。
我到底是谁?我从哪里来?我究竟要到哪里去?人类以及人类社会终会变成什么样子?《第三次飞跃》的作者刘玉君先生，试图从他的角度，给出一些全新维度的思考。 人类最终要到哪里去，归宿在何处?人的生命是否随肉体死亡而消失?是否存在灵魂、来世、神灵、天堂?人类为什么有善恶感?人的命运究竟是确定的还是未定的? 在《第三次飞跃》中，作者以最新科技成果(包括宇宙科学、新物理学、信息科技、生命科技、智能科技等)作为主要证据，并以大量的自然现象、社会现象和典故作为事实证据，进行了充分论证和探究，还通过科学推想、内心感悟和遐想等并汲取先人智慧进行了大胆预测和展望。指出人类将要实现第三次进化飞跃，成为超越生死、变化无穷并能在宇宙中自由自在生活的宇人;人的生命不会随肉体死亡而消失，将永存，宇宙是人的生命和人类最终归宿。有神论中所谓灵魂、来世、神灵、天堂等并非只是出于想象，而是隐含人的生命本质、人类进化终极目标及其归宿等信息，这是许多人深信不疑的深层原因。善恶感缘于人性中的神性和兽性。人及人类命运是确定的，但主观因素是不可或缺的。 自2013年出版发行以来，《第三次飞跃》引起了相关方面关注，作者曾因此受到中国辩证唯物主义研究会、中央党校、中国社科院、中国人民大学等单位联合邀请，参加了由全国哲学工作者代表参加的“马克思主义理论创新研讨会”，在会上发言介绍该书，引起与会者浓厚兴趣。由于书中观点超越了有神论和无神论等传统认识论的认知局限，因此有些学者认为，该书有可能将引起人类新的思想革命。 在刘玉君看来，进入科技文明时代的人类已开始拥有神的能力——科学技术，需要神性驾驭。但受到兽性困扰的人类常常滥用科技力量，导致社会危机和环境危机加剧，威胁人类生存。只有加速人性进化，强化神性，才能驾驭科技力量。传统认识论在促进人性进化方面的作用日渐弱化，需要建立新的认识论。围绕人类进化终极目标、路径及其归宿形成的终极进化论，超越了有神论和无神论的认知局限，是认知第三次飞跃。终极进化论可为科技文明发展确立方向目标和路径，使人生拥有方向感、归宿感和使命感，有利于促进人性进化，强化神性，增强驾驭科技力量能力，促使人类走上健康的进化发展之路。 第三次飞跃、宇宙智慧因子、终极进化论 对话刘玉君 Q：怎么理解这句“第三次飞跃”? A：人类进化已经历两次飞跃。从原人到智人是第一次进化飞跃，智人因智慧超群而远离普通动物，成为地球精灵。从智人到文明人是第二次飞跃，文明人有更高的精神追求，比如期望成仙成佛、进入天堂享受永恒，可视为对进化发展终极目标和归宿的潜意识追求和向往，是第三次飞跃前的精神准备。大力发展科技，使宇宙科学、新物理学、信息科技、智能科技、宇航科技和生命科技等领域呈现爆发式发展，可视为第三次飞跃前的能力准备。而人类进化发展的终极目标是实现第三次飞跃——成为超越生死、变化无穷并能在宇宙中自由自在生活的宇人。宇宙是人类的最终归宿。 Q：何为“宇人”? A：人类是“宇”演化的产物，人的意识源自脑信息场，行为受脑信息场支配，而脑信息场源于宇宙信息场。因此，人类思想行为及所创造的一切文明成果都可从宇宙中找到缘由，所有问题都可从宇宙中找到答案，其中包含人类进化发展趋势、途径及终极归宿等问题的答案。 宇宙要实现自觉演化需要智慧，智慧生命就是作为宇宙智慧因子而产生的，人类已具备智慧生命天赋。已拥有知晓天机智慧的人类是不会甘心永远待在地球巢穴的，受冥冥之中的宇宙演化规律信息驱使，终将实现第三次进化飞跃，进而成为宇宙的智慧因子——宇人。宇人是超越生死、变化无穷、自由自在并能影响宇宙万物演化的宇宙精灵。宇宙赋予人类的神圣使命，就是要促进宇宙走上自觉演化之路。 Q：怎么看待有神论、无神论和终极进化论? A：有神论里有一些很质朴的认知，有必要进行再认识。运用现代科技成果剖析就会发现，有神论中所谓灵魂就是人的生命信息，肉体受命有限，而生命信息缺可以存在下去。神灵就是人类进化终极目标——宇人，天堂就是未来宇人与宇宙融为一体的宇人世界，是人的生命及人类的最终归宿。有上述可见，有神论是对人的生命本质、人类进化终极目标和归宿的潜意识反映和表达，有神论的产生标志着人类认识能力实现第一次飞跃。 无神论认为人死后不存在灵魂和来世，宇宙中不存在神灵和天堂，世界万物演化被自然规律统治着。无神论的产生体现了人类觉醒，是人类认知能力第二次飞跃。 终极进化论可视为无神论发展和升华，是对有神论否定之否定，标志着人类认知能力进化第三次飞跃建立在科学认知基础上的终极进化论，解决了人的灵魂归宿和人类进化发展终极目标及其归宿等问题，即可满足人的心灵需求，又可为科技文明发展指明方向，故可赢得科技文明时代人们信服，进而奉为信仰——终极信仰。终极进化论超越了有神论和无神论认知局限，使两者之间不再是非此即彼的对立关系，而是对人类不同阶段的认知境界的反映和表达。
作者简介
刘玉君，江苏省连云港人，1960年生，高级工程师。给排水专业本科毕业后，参加经济管理专业和法律专业研究生班学习。从事城市给水工程设计与施工、水厂生产技术管理、市政公用事业管理等工作，后在市行政机关从事管理工作。多次获得科技成果奖，在省级以上刊物发表各类学术文章十余篇。工作之余对宇宙、生命、微观世界、神话、人类命运等领域颇感兴趣，尤其喜欢在家乡充满神奇色彩的花果山中感悟自然，经悉心研究，撰成此书。 |
